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國內刊號/CN：34-1004/C

國際刊號/ISSN：1002-1698
發行周期：月刊

郵發代號：26-68
主管單位：安徽省社會科學界聯合會

主辦單位：安徽省社會科學界聯合會

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共4384條結果

1.國外小城鎮風貌規劃的理論基礎與政策制度
- 蘇文婷;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：小城鎮的風采和面貌,是關于小城鎮生長的自然環境、歷史傳統、文化底蘊、經濟發展等的綜合特征反映.小城鎮風貌規劃是環境建設規劃的一個分支,是小城鎮總體規劃的一個方面.國外20世紀至今對小城鎮風貌規劃影響較大的有幾種理論:區域整合思想、中心地理論、可持續發展理論、新城鎮運動理論、城市風貌(設計)理論.發達國家小城鎮風貌建設不僅有著上述先進而豐富的規劃理念,還有著一整套完備的政策制度,這使小城鎮風貌建設能嚴格地按照既定規劃執行和實施.
2.The Significant Role of the Inheritance of Traditional Chinese Culture in Sports Development
- Heng Xi;Huang Qiuyue;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：The development of Chinese sports undertakings has inherited the connotation of traditional Chinese culture,effectively interpreting the national spirit,temperament and courage. Hence,while constructing Chinese sports culture and sports humanistic ideas,we can abide by the ideas of the traditional culture,thereby driving C hinese sports towards the innovative direction of national sport,ecological sports,leisure sports. On this basis,it is necessary to emphasize newrequirements for the dynamic development of sports spirit,sports humanity and sports culture,to fully display the intrinsic value of traditional culture in sports undertakings,which is conducive to accelerating the newnormal of sports undertakings in C hina.
3.Spring and Autumn of the Lü Clan and Yellow Emperor School
- Li Fei;Dai Jiabao;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：To which school Spring and Autumn of the Lü Clan belongs is the base of carrying out the study of its thoughts and philosophy,which has always caused controversy.This question should be answered not from the narrowperspective of a certain school,but from the perspective of academic integration. Spring and Autumn of the Lü Clan is a consummate work of YellowEmperor School. There are four reasons for this conclusion: firstly,it shares the same ideological system and basic thoughts with YellowEmperor School. Secondly,from the perspective of ideological views,it carries on the development trend of thoughts of YellowEmperor School. Thirdly,from the perspective of integration of ideological factors of various schools,it carries on the development trend of YellowEmperor School. Fourthly,it raises the banner of"YellowEmperor",and inherits many words from works of YellowEmperor School.
4.Researches on the Issue of High IPO Underpricing
- He Kang;Sun Shaoqing;Huang Qiuyue;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：Ever since the establishment of C hina's A- share market,whether in the bull or bear market,the IPO price almost surges on the first trading day,though the stock price fluctuates randomly. This phenomenon obviously contradicts Efficient M arket Hypothesis,indicating that IPO underpricing in C hina is severe. This paper investigates the causes for IPO underpricing and probes into the countermeasures for the phenomenon from several aspects such as government's regulation,capital markets,IPO bookbuilding mechanism and pricing mechanism,etc. The severe IPO underpricing is likely to cause massive speculation of newshares in the secondary market and increase volatility. Therefore,it is of great significance to make researches on the issue of high underpricing so as to ensure the sound development of the stock market.
5.法人作品中參加人署名權保護研究
- 張鴻霞;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：法人作品主要是參加人的智力創作完成,但在我國,參加人的權利沒有法律的明確保護,以至經常引發糾紛.本文分析了該問題產生的原因,提出目前法人作品制度的缺陷,指出本著著作權法的立法原則和目的,在現有的法律框架下,應賦予參加人表明身份的權利,即署名權.同時基于對法人利益的保護,發表權、保護作品完整權等其他著作人身權和財產權可由法人單位享有.
6.《創業史》、“文學柳青”與底層形象呈現問題
- 錢雯;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：在半個多世紀的時間里,《創業史》已被反復討論.一部并不復雜的文學作品,在不同的時期,作了各種觀念交鋒的場地,結果使作品本身的面目變得模糊不清.在這種情況下,學界提出“文學柳青”問題[1]“文學柳青”不僅是文學史問題,也是底層形象的文學呈現問題.一種觀點認為,底層不能自我表述,只能通過與知識分子建立對話關系才能表達自身.[2]這種說法是以利益表達為主要線索的,不能解決底層人的形象與尊嚴如何呈現的問題.《創業史》從文學的意義上回答這個問題,至今仍有令人尊重的價值.
7.說《論語》中的“學”
- 臧宏;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：本文對《論語》的主要篇章中的“學”字,作了獨特的詮釋,主要是講這個“學”字,在孔子那里,雖然包含有學知識、學文化、學道德的意思在內,但根本之點不在于此.學“明明德”、學“知天命”,即學“覺悟”、學“智慧”才是它的主旨.文章分六個部分:(一)“學”與“君子”;(二)“學”與“知”;(三)“學”與“樂”;(四)“學”與“思”;(五)“學”與“為己”“為人”;(六)結語.這六個部分,都是為了說明學“智慧”、學“覺悟”這個主旨的.其中“結語”對“學”與“覺悟”以及“價值觀”的闡釋,具有重要的現實意義.
- 孔子;
- 論語;
- 學;
- 智慧;
- 覺悟;
- 價值;
8.徽州文化的另一種表達——創意產業視野中的徽州文化價值
- 陳慶軍;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：如果說徽學研究是在學術領域以文字為本體表達徽州,那么文化創意則是以形象為中心對徽州進行另一種表達,文本與視覺,并駕齊驅地在精英學術和大眾文化兩個層級構筑徽州文化的表述結構.徽州文化所具有的文化資本和創意生態的潛在價值,可通過視覺文化在不同技術媒介中創新和延伸,多元化地塑造和傳播徽州文化的時代精神.徽州文化的創意自覺和使命,可確立本土文化現實的自我闡釋模式.創意產業視野下徽州文化的價值釋放,同樣是對往昔知識與圖像系統的回望,也是傳統文化資源在新的時代語境下獲得新表達的有益嘗試.
9.德國日本的綠色消費:理念與實踐
- 於素蘭;孫育紅;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：近年來,德國和日本在生態主義、環境倫理、生態消費等綠色理念的指導下,在發展綠色消費方面進行了一些實踐,如培育綠色產品,發展生態設計;加大綠色補貼,推行綠色采購;運用相關制度、法規,強制企業、消費者履行環保責任;發揮市場調節作用,實現廢棄物處理產業化等等.這些實踐為德、日兩國帶來了巨大的經濟利益和社會效益,對我國綠色消費的發展具有重要的啟示.
10.The Rise and Fall of Overseas Chinese Problem in the Early Republic of China
- Huang Haijuan;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：In the late Qing Dynasty and the early R epublic of China,foreign invasion made China suffer from an unprecedented humiliation,and the W estern powers initiated a commercial intrusion by forcing China to sign unequal treaties and open treaty ports. From this perspective,a deep exploration is made to study the corresponding influence and its function. The rule shows that the developing route of national politics,economy and culture can determine the trend of the development of overseas Chinese problem; in addition,it objectively reflects that the social nature is vital to overseas Chinese problem.
11.Cross-cultural Communication and Chinese Folk Culture
- Hu Qingkun;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：This paper aims to investigate the way for Chinese people to gain respect in cross- cultural communication and facilitate the appreciation and experience of the aesthetical spirit embedded in the splendid traditional Chinese culture. Via promoting our ethnic culture,Chinese culture can be properly developed and enriched,meanwhile,one can shape a self-personality characterized with an ethnic spirit. As has been commonly stated,Chinese culture is a sound base to win respect from foreign cultures. Therefore,folk culture plays a key role in the value system. It can directly shape an individual's personality and influence his or her status in international exchanges,which is deeply related to the dignity of the nation or the ethnical group.
12.論當代家族小說的主題呈現
- 張太兵;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：當代家族小說敘事模式主要有三種類型:村落史模式、家族史模式、權力斗爭史模式,在主題呈現上具有以下顯著特征:一是民族、家族、個體的整合;二是宏大主題的消解;三是個人話語的重建.上述特征某種程度上體現了當代文學發展過程中的自我調整與文學向本體回歸的走向.
13.對我國互聯網貨幣基金發展和監管的探討——以余額寶為例
- 張宏妹;丁忠甫;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：支付寶公司推出我國首款互聯網貨幣基金——“余額寶”后,我國互聯網貨幣基金一路高歌猛進,引起了銀行業和互聯網業的軒然大波.以余額寶為代表的互聯網貨幣基金為何在短時間內席卷我國,我國的相關監管部門應秉持何種原則、采取何種方式、出臺何種對策對來勢洶洶的互聯網貨幣基金進行監管是亟須加以明確的問題.通過梳理我國互聯網貨幣基金發展現狀,分析其在我國得以迅猛發展的內在原因,并以美國貨幣基金發展的背景和經驗為借鑒,嘗試提出對我國互聯網貨幣基金進行監管的原則和對策.
14.邊緣抑或中心:美國印第安女性主義
- 許曉莉;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：當代美國女性主義強調種族、階級和文化差異性,呈現多元發展的趨勢.本文聚焦多元美國女性主義中的一角——美國印第安女性,從文化傳承和歷史發展的維度,挖掘印第安女性中心傳統文化,揭示當代印第安女性的邊緣現實,以此考量美國當代印第安民族的女性身份,并探究美國印第安女性文學中的女性主義思想意識.
15.戴維·哈維資本積累理論視閾下的空間批判
- 劉鵬飛;趙海月;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：在解讀近代資本主義國家發生的一系列生產方式變革的過程中,經典馬克思主義的理論邊界似乎顯得不夠寬闊.美國學者戴維·哈維(David Harvey)在對馬克思資本積累理論進行空間重構和對列斐伏爾等學者的空間理論充分借鑒的基礎上試圖從資本積累的動力機制著手分析資本主義生產方式的不合理性.通過研究戴維·哈維的資本積累理論,并在其視閾下分析戴維·哈維的空間批判理論尤其是對城市空間批判和對全球化空間的批判,有助于我們完善和豐富馬克思主義理論內涵,研究資本主義城市化進程,探索全球化權力與空間關系.同時也為解決我國現代化建設中面臨的空間問題提供一些啟示和思考.
16.兩岸四地土地征收補償制度比較研究
- 李海霞;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：土地征收補償是土地征收制度的核心內容,是協調、平衡各方利益和解決權益沖突的重要環節.公平合理的補償不僅有利于土地權利的實現,也有利于國家建設的順利進行.相比較而言,臺港澳三地土地征收補償范圍較廣,法律詳細規定了各種補償的具體標準,程序上要求先補償后征收,補償糾紛由司法機關作出最終裁決.而我國目前土地征收制度尚不完善,土地利益關系混亂,征收補償范圍窄、標準低,農民權益得不到保障,引發了一系列社會問題.在全面推進依法治國的大背景下,我國土地征收補償制度改革應立足于確立公平合理的補償內容、建立協議補償制度、確定先行補償原則、增加對土地征收補償糾紛的司法救濟途徑.
17.Pursuit for Women's Equality in American Liberalistic Literary Thought
- Zhong Weixuan;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：Analyzed from the viewpoint of women's equality,as key factors,equality of thought,equality of rights and equality of personal dignity are also the core directions pursued by American liberalistic literature. The prominence of intrinsic meaning and value exerted by equality of thought and equality of personal dignity on free development goals of American society can ensure further enhancement of the equality of women's social rights and an increasingly rising new- level of social democratic development,expressing the features of the society and times embodied by American literalistic literary thought.
18.New Interpretation of Postmodern Cultural School on Women's Social Status
- Lu Dechun;Qiu Zhongrong;Wang Yahong;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：Postmodern cultural school makes a deep exploration of women's social roles and values from the perspective of human beings' social naturalness,culture and social function,conducts deep introspection on women's social status from both macro and micro levels and carries out a brand newinterpretation of the impetus effect of critical thinking on women's social development. Postmodern cultural school overthrows the definitions and viewpoints expressed in traditional social constructivism and power theory by other cultural schools,explaining objectively the measuring standards of women's social status and refuting male chauvinism,thus promoting newattention to be paid to women's equality in social status.
19.Cultivation of Teaching Skills:Problems and Solutions
- Li Lixia;
- 《學術界》 | 2016年第3期
摘要：The training of normal students' skills in higher normal universities is the premise and basis for their future employment. At present,there are a lot of problems in normal universities in the training of teachers' skills,such as unscientific arrangement of curriculum in normal universities,lack of vocational skills training,discrepancy between knowledge and skills,shortage of the training,the poverty of the methods and imperfection of evaluation system and so on. In order to improve the modern information teaching skills of the students of normal universities,broaden the paths of employment and improve the level of running a school,we should adjust the curriculum set,strengthen the teachers' quality,deal with the relationship between theory and practice appropriately,pay attention to integration of academic skills training,and build a scientific evaluation system.
20.信息動態
- 《學術界》 | 2016年第3期
21.民族的融合、交融及互嵌
- 王希恩;
- 《學術界》 | 2016年第4期
摘要：民族融合、交融和互嵌有著一種內在的邏輯關系.“交融”不同于“融合”,它強調的只是相互接納、吸收、包容和認同,是“融合”的進行時態或過程,不是結果.在社會結構的諸多領域中,分層結構、從業結構和人口分布結構與民族結構的重合是民族隔閡的具體表現形式,也是影響民族交往交流交融的具體障礙.所謂“推進建立民族互嵌式社會結構”就是打破民族結構與其他社會結構的重合,使不同民族成員摻雜或嵌入到其他社會結構中去,從而為消除民族隔閡、實現交融創造條件.從聚居到雜居再到散居是民族過程在族體分布形態上的演進規律,也是民族實現交融的一種基本趨勢.居住結構的互嵌應當在分層結構和從業結構互嵌的基礎上得以推進,著重需要打破的是妨礙民族交往、對現代生活進步和發展形成障礙的“社區環境”,而不是全部的民族聚居和雜居,因此應特別注重相互接納和包容的軟環境建設.
22.個人主義與人的社會屬性——預立指示制度的法理闡釋
- 李欣;
- 《學術界》 | 2016年第4期
摘要：個人主義理念的發展以及對人權保護的呼吁,促進了預立指示的產生與發展,而絕對個人主義忽視了個人的社會屬性,將預立指示制度置于倫理困境.應當以非立法的方式推進預立指示的施行,遵循自主決定原則、最佳利益原則和最少限制原則設立預立指示制度,并加強預立指示實施過程中,家庭成員監督與公權監督的相互配合.
23.公共文化服務網絡的建構與治理
- 羅云川;阮平南;
- 《學術界》 | 2016年第4期
摘要：向民眾提供優質的基本公共文化服務是政府的重要職責,網絡治理是一種參與式治理的模式,注重強調多主體的協同參與,網絡中的行動者都具有參與的渠道.在政府發揮主導角色的前提下,通過吸引多方力量組建網絡組織,各個組織能相互利用各自的戰略資源,在比較優勢的基礎上開展網內交流和合作,充分發揮各自的資源優勢和專業化水平,實現合作方資源優勢的互補.公共文化服務網絡在建構過程中,主要的治理結構形式有三種,即開放型、封閉型與可滲透型,在治理機制上,主要包括六個方面,即協同機制、動力機制、信任機制、學習機制、激勵機制以及評價機制.在公共文化服務網絡中,主要有政府、公益性文化事業單位、社會組織、企業、公民等節點要素,政府要善于發揮和激發其他組織的積極性,為其他組織參與提供渠道.
24.宋代山水畫的理學意涵
- 潘望森;徐青;
- 《學術界》 | 2016年第4期
摘要：宋代山水畫的美學思想是在理學崛起的背景下產生的.本文首先梳理宋代理學興起的背景以及宋代山水畫的整體特征,以山水畫作品中的形、墨、意境等視覺特點為切入點,突顯宋代山水風格鮮明的意境特征.并從創作主體畫家的心性修養,來對宋代畫家審美心理進行梳理.旨在從多個視角說明宋代山水畫與理學的特殊關系,剖析理學思維方式和審美觀念是如何影響這一時期山水作品的.
25.產業鏈環境責任及其驅動機制
- 李偉;
- 《學術界》 | 2016年第4期
摘要：在當前企業間經濟聯系日趨密切的背景下,環境責任的研究視角應由單獨的企業個體拓展到整個產業鏈條,成為“基于整個產業鏈的環境責任”、在對產業鏈及其構成分析的基礎上,引出產業鏈環境責任;并就產業鏈環境責任的驅動機制展開探討,構建了面向環境責任的產業鏈治理框架并提出相應對策建議,具體包括:監督抽查制度化,給予持續的外部壓力;激勵政策立體化,充分調動企業積極性;生產經營綠色化,勇為環境責任踐行者;合作式創新研發,共享環保技術新成果.
26.Later Wittgenstein' s Rule-following Paradox and Chinese Philosophy of Meaning
- Jiang Daohua;
- 《學術界》 | 2016年第4期
27.英文摘要
- 《學術界》 | 2016年第4期
28.自由農民與農業革命——英國東盎格利亞地區的圈地運動和農業革命
- 周東辰;馬世力;
- 《學術界》 | 2016年第4期
摘要：位于英國東部的東盎格利亞地區自古以來就是英國最重要的農業生產區.隨著16-17世紀英國以羊毛為主要代表的鄉村工業的蓬勃發展,自由農民大量出現,與此相適應的是大量的羊毛需求刺激了英國大規模地進行圈地運動,同時也刺激了英國的農業生產效率的提高,從而開始了農業革命.而東盎格利亞地區作為英國的首要農產區,研究在此區域發生的自由農民的產生與圈地運動和農業革命關系無疑具有極大的學術價值.本文主要著重探討東盎格利亞地區的自由農民對于圈地運動以及農業革命的進程推動作用及其歷史意義.
29.戶籍制度改革與“人的城鎮化”問題檢視
- 吳業苗;
- 《學術界》 | 2016年第4期
摘要：形成于上世紀50年代的戶籍制度具有嚴格的社會管理功能,它控制了農業人口流動,并賦予城鄉居民差別化公共服務權益.改革開放后,隨著鄉鎮企業、小城鎮和城市化的快速發展,國家對戶籍制度進行了一系列改革,冀望它能促進農業人口流動和轉移.然而,戶籍制度改革不盡如人意,實際成效總是低于改革預期.“人的城鎮化”不同于“物的城鎮化”,要求戶籍制度改革必須破解諸如農業流動人口落戶城鎮、轉變身份,以及消解城鄉二元結構、留住“鄉愁”等棘手問題,進而為新型城鎮化發展開辟新路徑.
30.《奇跡》是一首現代情感的“無題”詩嗎
- 張文;
- 《學術界》 | 2016年第4期
摘要：孫玉石先生在《聞一多<奇跡>本事及解讀》一文中,認為聞一多的《奇跡》一詩長期以來是一個難以破解的謎,是一首現代情感的“無題”詩.李樂平教授在《作為奇跡之<奇跡>的多種解讀及其原因》一文中列出了迄今為止《奇跡》的14種莫衷一是的解讀,但其題旨仍然是一個未解之謎.筆者經過大量真實史料的考察與挖掘之后,認為《奇跡》并不是一首“無題”詩,而是一首典型的令人蕩氣回腸的現代愛情詩.本文擬從三個方面論證并揭示《奇跡》題旨,為這首在中國現代文學第二個十年里給中國新詩詩壇創造了一個不小的“奇跡”的長詩做出盡可能符合歷史本相的解釋,力求還其歷史本來面貌.

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