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吉首大學學報：社會科學版

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《吉首大學學報：社會科學版》是湖南省教育廳主管、吉首大學主辦的人文社會科學類綜合性學術理論期刊。創刊于1980年，國內外公開發行。期刊為全國中文核心期刊、RCCSE中國核心學術期刊、中國人文社科學報核心期刊、全國高校百強社科期刊、全國民族地區名刊、全國民族地區十佳期刊。被美國《劍橋科學文摘》、《烏利希國際期刊指南》、中國核心期刊（遴選）數據庫、中國人文社會科學引文數據庫、中國知網、龍源期刊網、萬方數據、維普資訊等知識平臺和數據庫收錄。期刊主要發表人文社會科學各學科領域具有科學性、創造性和前瞻性的基礎理論研究成果。設有法學研究、經濟學研究等常規學科欄目；人類學與民族學研究、沈從文研究、武陵山經濟協作區研究等特色欄目；倫理學研究、美學研究等重點建設欄目。

發文量：0
被引量：13160
H指數：28
開始收錄時間：-
CNKI綜合因子：-
維普期刊影響因子： -
萬方期刊影響因子：-
創刊時間：-

國內刊號/CN：43-1069/C

國際刊號/ISSN：1007-4074
發行周期：雙月刊

郵發代號：42-262
主管單位：吉首大學

主辦單位：高校文化民族地區大學生土家族苗族毛澤東自治州土司視域

吉首大學學報：社會科學版-聯系信息

主編：白晉湘
電話：0743-8563684
郵箱：jsdxxb@qq.com
地址：湖南省吉首市人民南路120號
郵編：416000

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吉首大學學報：社會科學版 >2019年第2期

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共4384條結果

1.《吉首大學學報》(社會科學版)2006年總目次
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2006年第6期
2.旅游創意的價值表現與生成機制
- 李慶雷;呂文藝;王峰;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2012年第6期
摘要：旅游業是創意型產業,創意是旅游經濟的"引信"。旅游創意本體的研究對創意旅游產品、文化創意旅游園區、旅游文化創意產業的健康發展具有重要促進作用。運用微笑曲線對旅游產業鏈進行分析,可以發現旅游創意產生的附加值主要體現在研發、營銷和生產三個環節。創造學、廣告學、心理學等領域的理論和大量鮮活的旅游創意活動實踐為揭示旅游創意的過程與規律奠定了基礎。旅游創意是以主觀動機為前提,以知識和經驗為基礎,以創造性思維為主要方法,以信息等外界刺激為觸媒,經由準備、醞釀、豁朗三個階段,以靈感為主要表現形式的活動過程。
3.傳統閩商文化下青年閩商發展方向探析
- 谷晶;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2008年第2期
摘要：閩商乃中國十大商幫之一,伴海而居的閩商有著優秀的閩商傳統和獨特的文化。本文通過辯證分析閩商傳統文化,由此試圖探討在新的社會歷史條件下,受著深刻閩商文化影響的青年閩商的發展和變化,并針對這些變化中還需完善之處對新一代閩商的發展方向做初步的探討。當前,閩商應該做到重視管理體制創新,建立現代企業制度;積極發展知識型、技術型、創新型企業;重視品牌建設;實現強強聯合,走國際擴展路線。
4.劉少奇同志關于抗日民族統一戰線領導權的思想與實踐
- 聶祖海;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 1984年第2期
摘要：我黨偉大的馬克思主義理論家和無產階級革命家劉少奇同志,在他的一生中,為中國革命和毛澤東思想的創立和發展作出了偉大的貢獻.抗日戰爭時期,他在建立抗日民族統一戰線和堅持黨在民族統一戰線領導權問題上,從思想到實踐的貢獻,就是一個十分重要的方面.
5.宋代六言絕句的繪畫美和建筑美
- 周裕鍇;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2004年第2期
摘要：六言絕句在節奏、聲律方面缺乏音樂美,因此作為一種補償,寫作六言絕句的詩人便在形式上強化其繪畫美和建筑美,尤其是宋代詩人更自覺地意識到這種"有意味的形式"的審美特征,即"清絕可畫"和"事偶尤精"。六言絕句的繪畫美來自顏色字、疊字(包括聯綿字)、方位詞、意象并置等具有繪畫性質的詞匯和構詞方式。與五七言絕句相比,六言絕句更適合共時性的并列呈現、靜態描繪,宜于傳達粗略的總體印象,刻劃客觀的畫面。六言絕句的建筑美來自精巧用典和工整對仗的結合,尤其是"多重工對",在語言上表現為形、音、義和語法、修辭等復雜因素的均衡對稱。
6.2004年全國綜合性大學學報被轉載篇目排序表
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2006年第4期
7.市場經濟的主體精神內蘊
- 張登巧;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 1996年第4期
8.“人性的小廟”與現代性——對沈從文“浪漫傳奇小說”的解構批評
- 周昌梅;向剛;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2006年第6期
摘要：沈從文在1930年前后創作的一批“浪漫傳奇小說”,在沈從文文化觀念的形成過程中非常重要,它們強烈、浪漫地表達了沈從文“理想的人生形式”,可以說是沈從文文化觀念的內核。創作這批“浪漫傳奇小說”,是沈從文尋找湘西苗族文化“傳統”、建設湘苗文化主體性的一種努力。沈從文通過對漢語中心霸權的顛覆和改寫,獲得了苗族文化的自我認同和肯定,“發現”、重塑了湘西苗族的“人性”,以此建立起他的“人性的小廟”,并且,沈從文試圖從湘西苗族文化的特殊性中發展出普遍性,用以對抗漢族和西方的文化普遍主義(現代性),以“人性的小廟”作為邊緣文化反抗“現代性”的抵抗性話語。
9.雙重不完全代理：地方政府投融資平臺風險控制的一個分析框架--金融資本與產業資本分離的新解釋
- 文春暉;呂政;段湘姬;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2012年第6期
摘要：地方政府投融資平臺的產生是我國財稅體制改革不完全的產物,其雙重不完全代理是導致平臺風險產生和擴大的主要原因。中央政府與地方政府、投融資平臺與地方政府的雙重不完全代理導致了地方政府債務擴張的內生動機,從而掩蓋了投融資平臺債務風險的擴張本質,進一步加大了風險控制的難度。特別是在經濟滯脹與信息不對稱條件下,債務風險呈現擴大趨勢。地方政府投融資平臺風險控制的最佳方式在于從微觀主體與宏觀主體出發解決三者之間的雙重不完全代理問題。
10.《湘行散記》的藝術構思
- 彭荊風;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 1992年第Z1期
摘要：正 1934年,已在文壇享有盛名,被公認為“京派”主將的沈從文,陸續推出了以《湘行散記》為總題的12篇散文.這部寫了長河上的水手,商賈、軍官、鄉民、妓女等眾多人物的悲歡.以及沿河村鎮的興衰歷史的散文,如一幅既氣勢磅薄又細膩精巧的瑰麗長卷,把千里沅水上那一時期的人事,深深定格于讀者的心目中;這被作家堅實的手筆措述過的人物和場景,使人難以忘懷!
11.惠特曼詩歌的男性氣質
- 劉翠湘;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2009年第2期
摘要：惠特曼作為男性詩人的性別特征十分鮮明,《草葉集》煥發著獨具魅力的男性氣質。硬漢精神、強者情結和野性放縱、雄奇鏗鏘的自由體語言雄風是惠特曼詩歌男性氣質的重要表現。
12.政府主導下的農民工公共文化服務供給困局及其路徑重構——“社會化供給與多元主體參與”模式的一種設想
- 蘭劍;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2015年第5期
摘要：政府主導下的農民工公共文化服務供給模式,存在著供給不足、供給不均與供給無效等問題,未能有效滿足農民工群體日益增長的復雜化、差異化文化需求。基于多元治理和參與原則,創造條件讓社會力量廣泛參與,構建農民工公共文化服務的多元主體參與和社會化供給模式:一是重塑政府主體性地位,轉變政府職能,強化政策引領和統籌監管;二是政府與市場形成"掌舵"與"劃槳"的平等合作關系,實現文化企業生產與政府購買的社會化供給;三是有效彌補"政府失靈"和"市場失靈",鼓勵"官民合作"與志愿性服務,推動社會組織與公益力量積極參與;四是激發農民工的"文化自信",提升農民工自身文化自覺意識和文化參與能力,挖掘農民工自身文化創造潛能。
13.開發館藏期刊信息　為民族地區經濟建設服務
- 谷遇春;黃玉蓮;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 1997年第1期
14.榮辱觀:從道德規范走向倫理建構
- 趙健全;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2006年第5期
摘要：從一般的道德規范走向社會倫理建設,是社會規范體系發展和完善的重要體現,是社會倫理建設的重要標志。以“八榮八恥”為內容的社會主義榮辱觀的提出,既是我國道德體系完善的重要內容和步驟,更重要的是社會主義倫理及其制度建設的重要內容和方式,體現出榮辱觀由一般道德規范走向倫理制度建設的明確路徑。
15.青年對主流價值觀的認同及內化機制
- 張莉莉;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2012年第2期
摘要：作為現代化建設承載者的當代青年,價值認同的主流是積極向上的,但仍在一定程度上存在著認同危機。造成這種危機的主要因素是多重的,國內外社會環境的劇烈變化,使青年思想行為的多元化趨勢日益明顯;自我意識過于凸顯,造成個人價值追求恰當性的失控;教育中主流價值觀的弱化,造成青年價值追求方向的偏離;網絡的消極影響,帶來青年價值認同的迷惘。優化教化機制,優化情景機制,優化體驗機制,優化固化機制,促使青年對核心價值觀內化,是當代青年對主流價值觀認同的主要途徑。
16.《白石道人歌曲》旁譜平聲協律分析
- 趙曼初;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 1997年第2期
17.垃圾債券:一種有前景的商業冒險金融工具
- 許勝江;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2003年第3期
摘要：人們富裕程度的提高、投資者與創業者冒險欲望的增長、科技產業的發展和知識經濟的風險本質,使垃圾債券成為一種富有前景的商業冒險金融工具。闡述了垃圾債券的產生背景、功能優勢與缺陷、重要應用和發展前景。
18.湘鄂川黔革命根據地黨的民族工作
- 羅維慶;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 1986年第1期
摘要：湘鄂川黔革命根據地,是中國共產黨在第二次國內革命戰爭時期所建立的紅色根據地之一.它是在以任弼時、賀龍、關向應、肖克、王震、張子意等同志為代表的中央湘鄂川黔省委和軍委分會的具體領導下,在湘鄂川黔革命軍事委員會所建立的黔東特區的基礎上,經過紅二、六軍團全體指戰員的努力奮斗而發展起來的.從一九三三年十二月“創造湘鄂川黔邊新蘇區”口號的提出,并于次年七月建立了黔東特區起,經紅二、六軍團會師的鞏固和擴大,到一九三六年春留守根據地的紅十八師最后退出,前后經歷了兩年多的艱苦歷程.
19.慈善與慈善組織的秩序維度與政策選擇
- 毛壽龍;李梅;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2017年第5期
摘要：人是生活在秩序維度的,人的生命的價值,尤其是勞動力的價值,與處于不同秩序維度有關系。公共慈善也是如此。它有原始秩序的維度,也有擴展秩序的維度,在不同的維度里,有不同的價值。從特朗普家族慈善基金會的命運,可以見出慈善和慈善組織涉及到的不同維度秩序的沖突。更好地發展慈善和慈善組織,需要解決沖突,在不同的秩序維度里,處理好各個方面的關系。
20.書齋之外的廣闊天地──訪《走出書齋的哲學》作者陸魁宏教授
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 1997年第1期
21.從《湘行集》看文學創作動機的形成及信息運動過程
- 劉敬瑞;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 1992年第Z1期
摘要：正猶如火車要靠強大動力的推動方能帶動千百噸貨物飛馳在鐵道線上一樣,作家也要靠動力的推動方能進入創作過程.這動力,就是創作動機:是動機推動創作活動的進展,激活作家頭腦中貯存信息的運動、分解與重新組合,才在文藝百花園綻開出瑰麗的花朵.本文以劉一友、向成國、沈虎雛合作選編,岳麓書社今年五月出版的《沈從文別集·湘行集》為例談談這個問題.《湘行集》由兩大部分組成,前半部分為《湘行書簡》,乃沈先生于1934年初重回闊別十幾年的家鄉途中給夫人的三十幾封信,記載了途中見聞和感思;后部分為《湘行散記》,是以《湘行書簡》為素村創作的12篇散文.這獨特的編排體例。
22.毛澤東、鄧小平國家安全觀之比較研究
- 張鳳霞;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2001年第3期
摘要：毛澤東、鄧小平國家安全觀的共同點表現為 :維護國家利益和國家主權是國家安全觀的共同準則 ;獨立自主、和平共處是其共同的戰略支柱 ;把國家安全同世界的發展相聯系是其共同特點 ;不信邪、不怕鬼是維護國家安全的共同精神。他們安全觀的區別在于 :維護國家安全的側重點不同 ,維護國家安全的途徑和手段不同。
23.清代湘西苗族地區屯田的興起及性質
- 潘洪鋼;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 1986年第1期
摘要：清乾嘉苗民起義失敗后,統治者在湘西苗族地區開展了大規模的屯田.屯田、練勇和邊墻碉卡結合,成為此后清政府加強對苗區統治的基本方略之一,對后來的歷史產生了十分深遠的影響.本文擬就湘西苗疆此種“均屯”的起因和土地所有制關系作一初步分析.一、湘西苗疆屯田興起的原因湘西苗區均屯,乾嘉苗民起義高潮過后,嘉慶元年即開始醞釀,嘉慶二年至五年在幾個廳縣初步開展,至嘉慶四到八年,苗族人民大起義平息,屯田在湘西鳳凰、乾州、
24.論價值率
- 譚躍湘;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 1996年第4期
25.論行政賠償訴訟的本質屬性
- 趙寶華;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2012年第6期
摘要：國家對行政行為侵權承擔責任是因為公權力侵權。公私法的分野導致限制國家權力、規范其運行成為維護社會正義的核心內容。行政賠償訴訟應是受害人通過司法機關讓國家機關對自己的行政行為所造成的損害進行賠償的訴訟,是公權力致害的損害賠償訴訟;從我國《國家賠償法》的基本程序原則如舉證責任、賠償權益處分等方面,也顯現出其不同于刑事訴訟和行政訴訟的特征。因此行政賠償訴訟的本質屬性應當是國家所負的民事責任。只有如此定位,才能使我們站在更高起點上審視我國的行政賠償訴訟性質,找出不足,提出完善行政賠償訴訟的方向。
26.沈從文與他筆下的湘西世界——從文化比較的角度看沈從文文學作品的獨特性
- 王繼志;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2006年第4期
摘要：沈從文為世人第一次完整生動地塑造了一個神奇、浪漫、多情的湘西世界,從而也為中國的新文學開辟了一個新聲部。湘西的文化特征和沈從文的文化秉賦是一種雜糅了當地的多種文化因素而又以楚巫文化為主的文化。沈從文的作品之所以至今仍“缺乏應有的理解”并且“始終與并世同行成就少共同處”,就因為他以現代的美學觀念對家鄉的獨特的人生形式和生命形態作出了苦苦的追尋與思索。
27.論老莊自然審美人格
- 簡德彬;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2004年第2期
摘要：在老莊道家思想體系中,"自然"一詞的基本意義是自然而然,自己如此,自己如是。"人法地,地法天,天法道,道法自然"。"自然"既是宇宙世界的根本規律,更是人類社會的根本規律。在老莊道家人生哲學和美學中,"道法自然"落實為"人法自然",就是人按照事物的本來樣子和人自己的本來樣子來理解人性,規范人生,造就一種自然審美人格。這種自然審美人格,從消極方面言,是"莫之命","不敢為","莫之為";從積極方面言,是"常自然","輔萬物之自然","常因自然","順物自然"。這樣一種非同凡響的自然審美人格,其立足點,不在現實社會,而在幻想的"廣漠之野","無何有之鄉"。
28.湘西方言中的謂主式
- 李啟群;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 1997年第2期
29.從老舍小說中的女性形象分析其男權意識
- 羅惜春;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2009年第2期
摘要：老舍小說中刻畫的女性形象大致可以分為三個系列:一是傳統女性,二是知識女性,三是悍婦。和同期作家相比,老舍的女性意識更具有傳統性。他欣賞恪守婦道、聰明賢惠、任勞任怨的古典女性,對現代女性則不感興趣,對所謂時髦張狂女性更是深惡痛絕,這些女性形象的塑造體現了作家老舍濃厚的男權意識和男性本位主義思想。
30.政府績效評估的價值選擇論
- 邱正文;周瓊;
- 《吉首大學學報：社會科學版》 | 2008年第2期
摘要：政府績效評估過程實質上是一個價值選擇過程,它是通過主、客體互動來具體體現。政府績效評估的價值選擇由不同要素構成,主要包括價值主體選擇、價值客體選擇、價值目標選擇、價值中介選擇、價值環境選擇、時機選擇等。為避免在政府績效評估的價值選擇過程中出現偏差,需遵循合規律性與合目的性統一的原則以及代價最小與價值最大相統一的原則。

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