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南京師范大學文學院學報

北大核心

CSCD

CHSSCD

CSSCI

Journal of School of Chinese Language and Culture Nanjing Normal University

本刊創刊于1999年，是我國目前唯一的被批準在海內外公開發行的高校二級學院中國語言文學專業學報。本刊立足于我國人文學科理論前沿，努力展現中國語言文學學科最新研究成果。將大力推出科學性、獨創性、實踐性相統一，具有新見解，新發現、新視角、新方法、新文風的學術論文；將從現實的文藝實踐和學術活動中發現新課題，組織熱點專題研究，從學術理論層面上作出探索與應答。

發文量：0
被引量：321
H指數：2
開始收錄時間：-
CNKI綜合因子：-
維普期刊影響因子： -
萬方期刊影響因子：-
創刊時間：-

國內刊號/CN：32-1551/I

國際刊號/ISSN：1008-9853
發行周期：季刊

郵發代號：128-85
主管單位：南京師范大學文學院

主辦單位：南京師范大學文學院

南京師范大學文學院學報-聯系信息

主編：高峰
電話：025-83598121
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共4384條結果

1.跨媒介視野下的'戲劇-小說'研究
- 何成洲;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：作為一種次文類,"戲劇一小說"是中外小說中的一個重要現象.借鑒跨媒介理論,它可以被分為兩種主要類型:媒介混合型與媒介指涉型.結合當下的劇場和表演理論,"戲劇-小說"研究關注小說作品內跨媒介互動的方式、過程與效果.本文重點分析了英國作家伍爾夫的《幕間》和莫言的《檀香刑》等作品,探討跨媒介的混合和指涉如何不斷建構小說形式和內容上的創新,激發讀者的審美體驗,參與到歷史和現實的重新建構與想象中.
2.視覺形象與小說的跨媒介敘事
- 龍迪勇;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：作家進行小說創作的動機并不限于一種,但像博爾赫斯這樣旨在打破傳統的線性敘事、創造全新敘事模式的作家,其小說作品往往源于某個視覺形象,其敘述模式則往往是語詞模仿圖像的跨媒介敘事.卡爾維諾、馬爾克斯等作家都認為視覺形象在其敘事活動中具有優先地位,因此,小說家應從出現在其意識中的視覺形象出發,通過語詞進行跨媒介敘事,努力創造出具有造型效果或空間特征的小說敘事作品.一般來說,建構在視覺形象基礎上的跨媒介敘事作品,在敘事結構上主要體現為兩種模式:一種根據其敘事模式可以叫做"語詞連環畫";另一種則不妨稱之為"視點-并置敘事",即故事中不同的人物根據各自不同的視點講述同一個故事.
3.喬伊斯與未來主義繪畫
- 戴從容;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：愛爾蘭作家詹姆斯?喬伊斯在《尤利西斯》中對愛爾蘭首府都柏林的描寫,獲得了全世界的共鳴和跨時代的反響,這跟他的歐洲視野和先鋒眼光有重要關系,其中之一就是未來主義.喬伊斯和未來主義藝術家在時空上存在交集,且都致力于為新的時代精神和都市生活找到更契合的表現方式,這讓喬伊斯的很多文學嘗試都顯示出與未來主義相似的美學考慮和追求.《尤利西斯》的文體實驗并不只限于意識流敘述,第七章無論在表現對象還是排版、句式、詞語等各表現形式上,都與未來主義繪畫呈現出異曲同工之處.
4.論漢字的'通感'和'共通感'——漢字圖象的美學創辟
- 駱冬青;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：漢字的美學創辟,在于漢字圖象營造的通感.這種通感,在被充分形式化后,成為固定符號,通向了普遍的共通感.漢字圖象最初與先驗直觀相關,得自對天文、地文和人文的感悟,這種感悟一方面極其抽象,另一方面,卻又保留了感性特征.漢字的傳達媒介,始終與圖象相關,由此而凝聚人的全面豐富感性.在中國文化中,圖文混排的形式,提示著漢字圖象具有敘事優長,正是在敘事中,通感經由情境化而充分實現.比較中國歷史上的重要文本,可以看出漢字的敘事較之單純圖像敘事更具超越性,因為漢字敘事本身就是更高級的圖象敘事.日常讀寫時,常常被遮蔽的漢字通感,已成為漢字文化圈的默會知識和集體無意識,但是卻會在認字、識字的追憶中,在對"字眼"的留意中,釋放其美學魅力.
5.漢字敘事學的研究空間及路徑
- 朱崇才;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：漢字美學研究有必要引入"漢字敘事"的概念,運用現象學本質直觀的方法,懸置表音、表形、表意、能指、所指等既有概念,回到漢字初文及本義等"事情本身".漢字通過其構形,敘說一個事件.漢字是象形的,但這種象形是為了敘述事件;漢字是形象的,但這是有所抽象的形象;漢字是一幅靜止的畫面,但這幅畫面是對于一段有時間維度的影像的一幅截面圖,它指向某一事件的過程與結果本身.我們希望用"漢字敘事"這一核心概念,來該括象形、象事、指事、會意等諸多下屬概念,從而將漢字的"敘事"上升為漢字系統中的一個"范疇".在漢字敘事學的研究中,需要將邏輯實證主義的方法與"哲學-美學"方法結合起來;需要用福柯知識考古學的方法和原理,引入"前軸心時代""漢字敘事"等一系列概念及范疇.漢字敘事學研究的目標,是從漢字這一"活化石"中,尋繹在"前軸心時代"那數千年中,我華夏先民觀天授歷,宅茲中國,得悟玄易的偉大故事.
6.異質同構:漢字與中國藝術本原
- 唐聞君;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要："取象"的構形原則使漢字不通過語音而與思維直接產生聯系,在作為意象思維的典型物化形態之前,參與構建并強化了漢民族的意象思維特質.當這一思維模式向中國文學藝術創作滲透,中國藝術與漢字構形之間不可避免地產生某種同構關系.以形—象—道的層次深入辨析漢字所攜帶的文化密碼,探索漢字與中國藝術相通的感官基礎、意象思維及生存哲學,對于解開漢字思維影響下的中國傳統文化藝術的美學呈現特性具有重要意義,為我們進一步探索中華文化與民族心理的深層結構提供了另一種視鏡.
7.漢字之美的符號學觀照
- 朱俐俐;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：漢字符號生成沿承"立象盡意"的美學思路.漢字符號的形、音、義的結合,使其具有獨特的意指性,既以圖"象"的形式成為對象的象征,又以語言要素的身份指示對象,體現對象的主要特征.其能指與所指關系的任意性與非固定性復雜、悠久,受到了字源、字形演變等多方面的影響,更是由其視覺圖像性所決定.漢字的審美符號功能體現在對對象及其意義的命名上,也體現在對對象概念的構想、分辨和進一步表達上.漢字"六書"造字法體現著符號生成中的普遍的抽象與投射原則,又有其特殊性,彌合了不同的符號模式,體現著字的藝術的美學基因.
- 漢字美學;
- 字;
- 符號;
- "六書";
- 審美;
8.論中國魔幻題材網絡劇的價值取向
- 張智華;田曄;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：魔幻題材網絡劇的價值內涵是我國文化軟實力的表現之一,也是社會發展、經濟提升的特征之一,對中國文化的傳承、發展與創新具有重要作用.魔幻題材網絡劇展現中國文化魅力的同時,傳播了有關價值內涵,讓越來越多的人了解并且理解中國文化.家國情懷、家園意識不僅表現在人類之間,而且將人類、動物、植物等不同物種結合起來.中國魔幻題材網絡劇塑造了一個全新的世界觀:在地球上各個種族找到平衡的狀態、人類積極保護動物植物才更有利于地球家園的發展,從而形成了"創作者—網絡劇—種族平衡—地球家園—觀眾"的敘事交流,即人類與大自然和諧相處的"世界觀"與價值取向是連接創作者和觀眾的橋梁.
9.融媒體視域下現實題材網絡劇的發展與創新
- 王利麗;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：新世紀以來,現實題材網絡劇在經歷了野蠻生長、商業意識注入以及多種內容和風格探索的快速發展后,進入了創作數量減少而藝術水平得以顯著提升的階段.不僅確立了以"校園青春劇"為代表的青春敘事的創作類型,更在懸疑敘事中樹立了新的藝術標桿.在媒介融合的背景下,現實題材網絡劇在與傳統電視劇互相滲透的影響中持續創新發展.
10.消費時代新的名利場——明星直播賣貨行為研究
- 黃鐘軍;蔣芷寒;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：直播是當下網絡產業領域中的新興成員,是新媒體網絡生態中的重要組成部分.明星選擇在此時加入主播行業混戰,并以其獨特的身份優勢開始逐步影響直播場域的常規秩序.他們開始涉足商業販賣,取代了網絡主播的職業席位,刷新了以往以"網紅"作為中堅力量的網絡主播身份.但如此迅捷地對新媒體直播產業進行改造和顛覆,其背后的隱性癥候也日漸暴露出來,并引發群體化的思考.
- 新媒體;
- 明星直播;
11.劉禹錫論《周易》九六之數及柳宗元駁難平議
- 顧永新;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：劉禹錫與董侹論《易》,董生引據僧一行、畢中和說,嘗試通過筮法理論來揭示"由數立文"的"易"生成原理,指出陽爻稱九、陰爻稱六的實質是"舉老而稱""尚變而稱".劉氏稱此說為董生所從出之一行至畢中和學派首創,感慨系之.柳宗元的駁難即主要集中在這一點,認為劉氏所謂新奇的這個理論實際上承襲自韓康伯注和孔穎達疏,并非一行學派創見.韓注和孔疏只是略及成卦法,而從一行、畢中和直至董生、劉氏著重討論變卦法,并與《左傳》《國語》筮例相互印證,在《易》學史還是具有比較重要的意義的.
12.洪適《隸釋》對漢魏石經之著錄與研究
- 虞萬里;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：漢魏石經各自代表漢代今古文經兩種不同文本,價值不言而喻.唯其毀棄沉埋,后人難識其真面目.北宋出土漢魏石經殘石,為董逌、趙明誠等著錄校勘,惜已散佚.南宋洪適《隸釋》《隸續》所錄雖非宋代出土殘石之全部,卻是唯一留存至今的珍貴文獻.洪氏更從文本、異文、碑式、書者、史傳是非等方面予以考訂辨正,既為清代石經專著所依憑,也為民國初年建立石經學奠定了基礎.
13.子書特征發微
- 楊思賢;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：以先秦著作為典范,可以揭示子書的三個特征.在思想內容上關懷現實,是立說求治之書,體現了古代學術思想與政治生活一以貫之的密切聯系;在著述形式上獨立于經典,無復依傍,最大限度釋放了思想創發的活力,與"注疏體"構成反題;在立場定位上批判官學,屬于平民學術,先秦的子書主要討論三代之學,漢代以后的子書主要針對以經學為核心的官學.利用子書的上述特征,可以厘清子書與子部的概念邊界,并確定諸子學的研究對象.
14.中國現代小說中革命女性形象書寫的審美范式
- 喬春雷;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：本文重在分析革命文化語境和革命意識形態對中國現代小說中革命女性形象書寫的影響.革命女性形象書寫中體現出的意識形態屬性,不僅存在于敘事內容方面,敘事模式、敘述語言本身就有意識形態的含義.具體體現為三個方面:一、注重營構理想化人格;二、知識革命女性形象書寫的心態化;三、勞動革命女性形象書寫的故事化.
15.上海:城市想象與城市'文學想象'——以嚴歌苓《上海舞男》為例
- 劉艷;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：五四以來,雖然鄉土文學更占主流,但城市書寫、城市文學一直不容忽視.近年"城市文學"或文學"城市想象"研究似乎成為新的學術研究熱點問題.中國現代時期以來,與上海有關的城市想象和城市文學書寫一直綿延不絕.嚴歌苓的長篇小說《上海舞男》是關于上海城市文學想象的代表作.這部小說的城市空間敘事特征明顯,不同時段的兩段上海情感故事彼此嵌套綰合形成小說繁富的敘事結構;而且承繼和發展了由王安憶《長恨歌》以來的"上海書寫",更強調城市生活的日常性、消費性和私性等方面.雖非底層寫作,小說卻打開了一個"折疊"的上海.這些都給上海的城市想象和文學想象帶來重要啟示意義.
16.從'他者'走向'她者'——托妮?莫里森《愛》中的性別書寫與藝術張力
- 周亞瑜;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：在小說《愛》中,托妮?莫里森顛覆了以往女性主義作家對于女性個人經驗的直接書寫,通過眾女主的內聚焦敘述,塑造了柯西——一個已故的權威男性家長形象,并以柯西為敘事中心延展出其精妙構思的一系列種族沖突以及家庭沖突.本文試圖將新批評主義的張力概念置于性別視閾下,探討在《愛》中存在的強和弱、愛與恨的二元對立沖突,并借此厘清莫里森著墨男性形象,實則鋪墊女性意識覺醒以期達到性別平等種族解放的春秋筆法.
17.進化心理學:批評話語分析的新視角
- 沈繼榮;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：批評話語分析重點關注的是語言與社會之間相互建構的關系,但語言和社會之間并沒有直接的聯系,兩者之間存在認知這個中介體.批評話語分析的客觀性解讀需要與認知科學進行系統的對話.本文首先簡單梳理批評話語分析的主要思想及研究方法,重點關注其理論來源的折衷性;接著介紹進化心理學的核心假設,重點關注其核心假設的關鍵前提;在此基礎上,本文探討可以作為借鑒基礎的進化心理學語言觀和作為借鑒途徑的心理模塊.本文認為,進化心理學可以為批評話語分析對語言和社會之間認知中介的探討提供一個新的視角和系統的解釋框架.
18.題元角色句法配位的詞匯語義制約
- 張黎;孫道功;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：題元角色的句法配位是"句法-語義"接口的重要環節.本文基于標注語料庫,以三種不同價類的典型動詞為研究對象,考察了基本題元角色句法配位的詞匯語義制約特點.結論認為:(1)同一價類動詞所關涉的基本題元角色類型和數量通常具有一致性,不同價類動詞因為詞匯語義特征不同表現出差異性.(2)基本題元角色句法配位的共性表現為施事配位的原型位置是主語,受事和與事配位的原型位置是賓語.(3)句法配位有原型和非原型位置之別,原型位置在數量上占有優勢且不具有受限性;非原型位置數量少且具有受限性,通常只出現于某種特殊句式且為了凸顯特殊的語用效果.
19.李斌:《語言探秘》
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2020年第004期
摘要：李斌副教授的《語言探秘》一書,2018年12月由南京師范大學出版社出版。全書除序言外,共分五大部分47小節,第一部分《語言的產生與發展(17節)》探討了人類語言產生和發展的動因,語音、詞匯和語法由簡而繁的發展過程,特別是進入文字時代之后,以蘇美爾文、古埃及文和瑪雅文的造字法等資料為對比。
20.信息動態
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2021年第001期
21.諷喻還是娛樂——宋玉《風賦》性質論
- 歸青;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2021年第001期
摘要：對宋玉《風賦》的性質有諷喻說和獻諛說兩種.關于《風賦》是不是諷喻之作的問題,要從兩個角度考察:一是《風賦》有沒有諷喻的效果,二是作者有沒有諷喻的意圖.《風賦》存在著諷喻的效果,但這是由于讀者聯想的結果,不是作者有意求取的.《風賦》的寫作目的是取悅君王,性質是一篇戲說(開玩笑)文字,或者說是一篇喜劇性的美文.《風賦》的喜劇性表現在三個方面:荒誕之喜、意外之喜和滑稽之喜.宋玉是中國喜劇文學之祖,在中國文學的主潮中是一個異數.
- 宋玉;
- 風賦;
- 娛樂;
- 喜劇性;
22.文選學筆記三題
- 顧農;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2021年第001期
摘要：楚辭中的作品被收入《文選》者,被安排在詩與文之間,其文本依據為王逸的《楚辭章句》,而其中《招隱士》一篇的署名有變化,表明蕭統手下的文士中有人參與了《文選》的編撰工作.宋玉的賦另行編錄,則體現了那時的文體觀念.《文選》中收錄了三首無主名的古代樂府詩,其中第一首應出于蔡邕,三首詩的思想藝術特色皆大可注意.曹植的《贈白馬王彪》,標題后人有改動,又背景很深,均值得仔細研討.
- 文選;
- 楚辭;
- 樂府;
- 曹植;
- 贈白馬王彪;
23.李白坐獄潯陽獻詩崔渙的法律適用考論
- 冒志祥;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2021年第001期
摘要：李白坐獄潯陽給崔渙獻詩5首,此乃"冤而無告"的伸冤行為.李白智慧性利用了崔渙宣慰大使的身份和唐律賦予的陳首權利,前后經崔渙和宋若思推復清雪并成功"脫囚".獻詩的舉動,也展示了李白的"賢能".李白獻詩并成功"脫囚",既有著善于利用法理的智慧,又飽含著滿滿的才情、友情、人情與親情.
- 李白;
- 崔渙;
- 獻詩;
- 唐律;
24.論民國時期的'中國女性文學史'書寫
- 王少芳;陳文新;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2021年第001期
摘要：民國時期的"中國女性文學史"書寫,以謝無量《中國婦女文學史》、梁乙真《中國婦女文學史綱》、譚正璧《中國女性文學史》為代表.謝無量出道較早,與譚、梁之間隔了"五四"文學論爭,無論是"文學"觀,還是女性觀,都與"新文化"有較多差異;譚正璧的激進色彩尤為鮮明;梁乙真則介于謝、譚之間.就敘述對象而言,謝無量以詩文詞賦為主,收錄了為數不少的書、頌、贊、銘、疏、表、序等;譚正璧重視彈詞、小說等俗文學、平民文學和"情之文學";梁乙真則注重作品在文學史上的實際影響.就女性觀而言,雖然他們有著肯定男女平等、支持女性解放的共同目標,但其"男女平等"的具體內涵、實行路徑等,存在諸多不同.他們文化姿態的區別,與其不同的學術世代大體對應.
25.認同資源、重造依托與創作審美張力的生成——沈從文與'五四'
- 石沙西;龍永干;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2021年第001期
摘要：在沈從文人生中,"五四"是一重要的存在.它引導沈從文進行新的人生抉擇,給他的自我認同以精神資源,更促其完成了現代知識分子的自我塑形.隨著認識和實踐的深入,"五四"精神推動了沈從文"重造"思想的生發并成為其展開的重要依托.同時,"五四"情結與"鄉下人"意識互發相生,彼此對話,讓沈從文在認同"鄉下人"時,又不乏現代理性的審思;在沉湎"愛""美"與"生命"時,又不至于陷入虛空的沉湎和自我的囈語,而是歸結為"自造"的嚴峻思考.
26.楊絳:知識人與小市民訴求相撞擊迸發的幽默語言
- 陳留生;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2021年第001期
摘要：楊絳是中國現代文學中獨特的喜劇作家,她的喜劇語言在中國現代喜劇語言中具有里程碑意義.楊絳在知識人家庭中被孕育出知識人的生命訴求,她的喜劇是由知識人與小市民的生命訴求相撞擊迸發的喜劇語言所鑄就的.《稱心如意》《弄真成假》顯示出楊絳獨特的喜劇語言范式:以幽默喜劇語言為基調,多種喜劇語言元素融匯在一起的、高超的,雅俗共賞的喜劇語言藝術.
27.以群短篇小說創作鉤沉
- 施學云;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2021年第001期
摘要：人們關注以群,大多關注其熠熠生輝的文藝理論與批評實績,卻忽略了他作為一個左翼作家的文學事實.爬梳以群的文學歷程,發現其有一定數量的短篇小說發表,且與時代敘事之間呈現出密切的同構關系.以群的短篇小說創作體量不大,但特點鮮明,每一篇莫不與社會現實密切關聯,莫不深切把握著時代脈動,莫不隱含著敏銳的批判與建構意圖,彰顯出強烈的左翼文學色彩.鉤沉以群的短篇小說創作,我們從中感受到的始終是一個左翼作家執著的現實主義追求和熾熱的民族國家情懷,雖未那么絢爛奪目,亦在沉靜堅守中辛勤耕耘著自己的文學人生.
- 以群;
- 短篇小說;
- 左翼;
- 抗戰;
28.哥廷根-魏瑪:揭開'世界文學'之謎
- 李葆嘉;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2021年第001期
摘要：本文通過一手文獻勾稽,梳理"世界文學"這一術語或概念的來源及傳播線索:施勒策爾(1773)→維蘭德(1790)→福斯塔(1791)→赫爾德(1796)→奧·施萊格爾(1803)→歌德(1827).對"世界文學"的理解,大體可歸納為三種:(1)Weltlitteratur/Literatur aller Welt,世界各地文學或世界性文學綜合體;(2)Weltlitteratur,國際都會的精致文學;(3)Kosmopolitismus/Weltliteratur,具有世界價值的文學.哥廷根學者提出并經魏瑪學者傳播的"世界文學",與莫霍夫(1682)的"總體文學"理念存在聯系.再向前追溯,歐洲學術的"總體歷史觀"來自16～17世紀荷蘭學派的語言關系總體觀.
29.里爾克對畢加索的凝視——《杜伊諾哀歌》第五歌釋讀
- 趙山奎;朱程子;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2021年第001期
摘要：畢加索的《雜耍藝人一家》是里爾克《杜伊諾哀歌》第五歌的主要影響來源,兩者因相同的"雜耍藝人"主題而高度對應.但詩句一直在改寫畫意,這其實是里爾克對畫作所反映的自身消極處境的砥礪,嘗試以"超越"對抗"無意義".對抗進程在第五歌中呈現為波浪式的起伏,最終在"天使"這一幻視內宣告完結.
30.代際間的幽靈——論《單手掌聲》中二戰創傷敘事
- 施云波;朱江;
- 《南京師范大學文學院學報》 | 2021年第001期
摘要：理查德·弗拉納根是當代澳大利亞左翼作家,在其小說《單手掌聲》中,二戰斯洛文尼亞難民移民的創傷成為了代際間的幽靈.人物意識的表層對創傷失憶,無意識中過去的創傷以跨越代際的方式傳遞.斯洛文尼亞難民只有回溯創傷,勇敢面對,才能對創傷的幽靈進行祛魅,恢復因解離而麻木的情感,尋找救贖.作家弗拉納根用一個難民家庭的故事折射出了時代的苦難.

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南京師范大學文學院學報的投稿信息

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